Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen

O Dio, vieni a salvarmi.
Signore, vieni presto in mio aiuto.
Gloria al Padre, al Figlio ed allo Spirito Santo.
Come era in principio e ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Amen

Enunciazione del Mistero, seguito dalla lettura di un passo del Vangelo e dalla meditazione

O Maria Concepita senza peccato, pregate per noi che ricorriamo a te

Dopo la recita dei 5 Misteri

Il primo Mistero glorioso è la Risurrezione di Gesù.
E’ il grande annuncio cristiano: La morte è vinta! Cristo è risorto! La festa è già iniziata!
E’ il mistero che fonda la nostra speranza, fonda il nostro ottimismo.
Il cristiano è per definizione un ottimista, perché sa e crede che Gesù è risorto.
E noi che siamo uniti con Cristo già partecipiamo della sua vittoria; già partecipiamo della sua festa: si tratta soltanto di aspettare, si tratta soltanto di attendere, ma l’alba è già iniziata!

Il secondo Mistero della gloria, fa alzare i nostri sguardi verso il cielo e ci fa vedere Gesù mentre ascende al cielo.
Nell’ultima cena Gesù disse agli apostoli: "Io vado in cielo a preparare un posto per voi. Quando vi avrò preparato un posto, ritornerò e vi prenderò con me".
La chiesa guarda sempre verso il cielo, non per dimenticare la terra, ma per prendere l’ispirazione giusta per lavorare sulla terra. Lo sguardo verso il cielo non ci distacca dai problemi, non ci allontana dalla fatica della vita, ma ci da l’ispirazione giusta per amare i fratelli.
Amarli guardandoli con lo sguardo del cielo.

Il terzo Mistero della gloria ci porta nel cenacolo per vivere l’esperienza della Pentecoste.
Gesù disse agli Apostoli e lo dice anche a noi:" Non vi lascio soli, non vi lascio orfani, io manderò lo Spirito Santo". La promessa di Gesù si è puntualmente compiuta: è la Pentecoste. E la Pentecoste non è un momento della vita della Chiesa, ma è la stagione dentro la quale perennemente vive la Chiesa.
La Chiesa vive di Spirito Santo. La Chiesa ha continuamente bisogno di Spirito Santo, per questo la Chiesa continuamente entra nel Cenacolo e prega con Maria e invoca con Maria e continuamente esce dal Cenacolo per raccontare a tutti la Buona Notizia con la potenza dello Spirito Santo.

Il quarto Mistero della gloria ci fa guardare ancora verso il cielo e ci fa vedere Maria assunta in cielo. La Madre accanto al Figlio.
Nel suo Magnificat Maria dice: " Dio rovescia i potenti dai troni e innalza gli umili!". Questa parola di Maria si compie prodigiosamente e meravigliosamente proprio nella sua vita Dio rovescia i potenti dai troni ed innalza gli umili.
Maria è la più umile di tutte le creature apparse sulla terra e Maria è la prima a partecipare al trionfo del Risorto, al trionfo del suo Figlio. Con l’assunzione di Maria al cielo, Gesù ha detto a sua Madre: "Grazie! Grazie per il tuo si, grazie per il tuo dono, grazie perché tu mi hai dato la tua carne attraverso la quale Io ho redento il mondo!".

Il quinto Mistero della gloria è il Paradiso, dove la fede ci fa vedere Maria , Maria regina degli Angeli e dei Santi.
Questo mistero è il nostro futuro.
Gesù disse agli apostoli e lo dice anche a noi: " Tenete i fianchi cinti e la lampada accesa. Siate come coloro che aspettano il loro Signore quando torna dalle nozze". Noi aspettiamo, siamo il popolo che aspetta la festa.
L’apostolo Pietro scrive: " Noi aspettiamo cieli nuovi e terra nuova nei quali avrà stabile dimora la giustizia" e l’Apocalisse termina con una preghiera: " Maranathà, vieni Signore Gesù". Cioè affretta la tua festa, portaci in paradiso con te, perché noi viviamo aspettando, aspettando con ansia questo momento, perché quello è il momento del compimento della vita. Maranathà, Si! Vieni Signore Gesù!

Nel secondo Mistero della gioia seguiamo Maria che da Nazareth va verso la casa di Elisabetta. Perché Maria lascia la sua casa? Perché si mette in viaggio? Perché dopo aver detto "si" al Signore, sente dentro di se un fuoco, un fuoco d’amore e sente il bisogno di condividerlo.
S. Teresa di Lisieux dopo la notte di Natale del 1886, che lei chiamò la notte della mia conversione scrive: " In quella notte, sentii l’amore di Dio entrarmi nel cuore con il bisogno di donarmi agli altri. E da quel momento io fui felice".
Ecco quello che dobbiamo fare anche noi.

Il terzo Mistero della gioia ci porta a Bethlemme dove Gesù nasce nell’umiltà e nella povertà.
La prima culla di Dio è stata la Vergine Maria.
E’ stato il suo Cuore Immacolato.
Giovanni Papini, dopo la sua conversione, meditando il mistero di Bethlemme esclamò: "Gesù potrebbe nascere anche dieci, cento, mille volte ma sarebbe tutto inutile se non nascesse nel tuo cuore."
Oggi noi vogliamo diventare, vogliamo essere la culla di Dio, la culla dove nasce Gesù.

Il quarto Mistero della gioia ci presenta Maria e Giuseppe mentre salgono i gradini del tempio di Gerusalemme e presentano il figlio all’abbraccio del Padre.
Maria e Giuseppe in questa scena sono un’icona stupenda della missione di ogni famiglia.
E’ la Santa Famiglia modello di ogni famiglia.
Ogni genitore ha il compito di portare i figli all’incontro con il Padre.
Un figlio non è completamente nato fino a quando non è arrivato all’incontro con Dio, e questo spetta ai genitori.

Il quinto Mistero della gioia ci mette in cammino con Maria e Giuseppe per cercare Gesù.
Perché Maria e Giuseppe cercano Gesù?
Perché hanno capito che Gesù è la luce dei loro occhi, è la gioia del loro cuore.
Maria e Giuseppe non possono vivere senza Gesù.
Un solo giorno senza cercare Gesù è un giorno perduto.
S. Agostino nelle sue Confessioni scrive: " Tardi ti amai bellezza così antica e così nuova, tardi t’amai!".
Non dobbiamo perdere il tempo. Non dobbiamo sciupare neanche un momento. Vivere per noi significa cercare Gesù.

Il primo Mistero ci porta nel Getzemani dove Gesù prega e suda sangue.
Perché Gesù soffre? Perché Gesù arriva a sudare sangue? La spiegazione è una sola: Gesù sente il disgusto del peccato del mondo.
Gesù sente l’assurdità del peccato degli uomini e ne soffre infinitamente.
E dice anche a noi: "Vegliate e pregate con me, per non cadere in tentazione".
Anche noi dobbiamo sentire la sofferenza perché l’amore di Dio non è corrisposto.
L’Amore non è amato!

Il secondo Mistero del dolore ci presenta Gesù crudelmente flagellato dai soldati.
E’ il mistero dell’infinita pazienza di Dio.
Dio che si lascia colpire e risponde con la potenza dell’amore.
Gesù ci dice in questo mistero: "Imparate da me che sono mite ed umile di cuore. Imparate da me e credete che il male si vince non con il male. Il male si vince con il bene, con la bontà, con l’amore".

Il terzo Mistero del dolore ci presenta Gesù coronato di spine, deriso ed umiliato dai soldati.
Gesù disse a Pilato: "Io sono Re, ma il mio Regno non è di questo mondo".
In questo Mistero Gesù ci ricorda che i vincitori, i vincitori della storia, non sono i prepotenti. Dice il salmo "Presto come fieno appassiranno".
I vincitori sono coloro che si uniscono a Gesù.
I vincitori sono coloro che condividono con Lui la potenza dell’amore che si immola.
I vincitori sono i poveri, i miti, i misericordiosi, i puri di cuore, i pacificatori, i perseguitati.
Rinnoviamo questo atto di fede in questo mistero.

Il quarto Mistero del dolore ci presenta Gesù mentre va al Calvario, portando la Croce e accompagnato dalla sua Santissima Madre.
Prendiamo l’esempio di Maria: accompagniamo coloro che soffrono.
Non lasciamo mai sola nessuna persona quando soffre.
Facciamoci vicini ad ogni crocifisso perché in ogni dolore c’è una perla preziosa che può unirsi all’amore di Cristo per la salvezza del mondo.
Non dobbiamo sciupare, non dobbiamo permettere che si sciupi nessuna goccia di dolore.

Il quinto Mistero del dolore ci porta ai piedi della Croce. E ci fa contemplare il mistero dell’amore di Gesù.
Gesù che ci ha amati fino al segno estremo, fino al dono della sua vita per noi.
Fissiamo lo sguardo sul Crocifisso e chiediamo la grazia di commuoverci, la grazia di piangere davanti al Crocifisso, perché Gesù è morto per noi.
Perché Gesù ha dato la vita per noi. Perché Gesù a ciascuno di noi dice: "Io ti amo fino a dare la vita per te, e tu non mi ami?" Si! È la risposta che dobbiamo dare guardando la Croce.

Il primo Mistero luminoso ci fa contemplare Gesù, mite agnello di Dio che toglie i peccati del mondo, immerso nei flutti del fiume Giordano.
Egli è lì come qualsiasi peccatore eppure è Lui che affoga il peccato distruggendolo nelle acque del Giordano.
È Lui che, immergendosi nel fiume, santifica la natura delle acque. È nel Giordano che si rivela, nella luce della conoscenza, la Persona del Verbo incarnato e la Santissima Trinità! Il Padre afferma che quell'uomo, Gesù di Nazareth, è suo Figlio, il Diletto.
Lo Spirito Santo conferma la Parola del Padre discendendo su Cristo e trovando in Lui rifugio, come la colomba del Cantico trova il rifugio nelle fenditure della roccia.
L'umanità di Cristo, ripiena dello Spirito Santo, inizia la sua missione di rivelatore del Padre. Seguiamolo! 

Il secondo Mistero luminoso ci porta idealmente a Cana in un contesto di una festa nuziale. Qui è presente Maria, la madre di Gesù, che si rivela come Theotòkos = Madre di Dio, perché spinge il suo Figlio a manifestarsi come Dio in mezzo a noi, prima dell'ora stabilita. Maria con la sua fede anticipa l'ora di Gesù! Lei, la donna attenta e intuitiva, richiama l'attenzione del Figlio su un evento che potrebbe trasformarsi in tragedia in un contesto orientale di nozze: non hanno più vino (non hanno più lo Spirito Santo)!
E Gesù, vista la fede della Madre, trasforma l'acqua in vino, costituendo Maria mediatrice della effusione dello Spirito Santo e dunque mediatrice di tutte le grazie.
Chiedendo e ottenendo lo Spirito Santo noi otteniamo tutto. È necessario chiedere prima lo Spirito Santo, il resto ci sarà dato in sovrappiù.
Col miracolo dell'acqua trasformata in vino ci si rivela la dignità del matrimonio: in Cristo i coniugi sono trasformati in una realtà nuova e le nozze diventano realtà divinizzante.
I coniugi si santificano nel matrimonio.
Così l'anima unita a Cristo, come sposa allo sposo, si divinizza

Il terzo Mistero luminoso ci fa contemplare Gesù che inizia ad operare predicando l'avvento del Regno di Dio e il perdono dei peccati e confermando la sua predicazione con i miracoli.
Con Gesù il Dio lontano è ormai l'Emmanuele: il Dio con noi, il Dio per noi.
Siamo chiamati ad accogliere e accettare questo Dio vicino e dunque a convertirci a questa nuova realtà di un Dio che si fa prossimo a noi, predicatoci da Gesù e rivelatoci in Gesù.
Se dunque Dio si è reso a noi vicino, nonostante i nostri peccati, come possiamo continuare a rimanere in essi?
Se Dio si è congiunto a noi, noi non possiamo più vivere nel peccato né tanto meno vivere senza o lontano da Lui. Se siamo di Dio, viviamo con Lui.

Il quarto Mistero luminoso ci porta con Gesù su un alto monte e ci introduce nella luce della conoscenza della Persona del Verbo che si manifesta nella sua umanità.
Sul monte i discepoli percepiscono la divinità del loro Maestro e la divinizzazione dell'intera umanità in Lui, e ne sono rapiti. Vorrebbero vivere sempre nella contemplazione, in Cristo, della Divinità, poiché solo in Cristo è possibile contemplarla.
Sul monte Tabor Gesù diventa il luogo dove si può vedere Dio. Egli si mostra in anticipo con la luce della resurrezione e in quella luce, attraverso l'umanità trasfigurata, i discepoli vedono la Divinità come la vedremo noi in Paradiso. Ciò che Mosè vide di spalle ed Elia coprendosi il volto, è ora qui in Cristo e solo in Lui, e solo grazie alla sua umanità, manifestato e accessibile a tutti.

Il quinto Mistero luminoso ci porta alla stanza superiore dove Gesù si consegna a noi.
Prima della sua consegna nelle mani di coloro che lo uccideranno, Egli si consegna nelle mani dei sacerdoti che lo offriranno al Padre per la salvezza del mondo e ai fedeli in cibo divinizzante.
L'Eucaristia è il sacramento che più esprime l'amore di Gesù per noi perché si consegna a noi come nostro nutrimento, come nostro maestro, come nostro medico, come nostro tutto.
Per questo motivo i santi martiri di Abitene, costretti a rinunziare alla Comunione, dicevano a coloro che li accusavano: "Sine dominico vivere non possumus!". Non possiamo vivere senza il giorno del Signore, cioè senza l'Eucaristia!
No! Senza l'Eucaristia non si può vivere, si è morti. E Gesù ce lo dice: "Se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo, non avrete in voi la vita!".
Grazie Gesù per il dono del tuo Corpo e del tuo Sangue!
Ma grazie anche per coloro grazie ai quali possiamo averne.
Conferma i tuoi sacerdoti nel tuo santo servizio e fa di loro i continuatori della tua opera di salvezza e santificazione per tutti gli uomini. Amen.